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30 octubre, 2014



BOTAR ( La lancha, claro...)

...era un verbo de connotaciones positivas, que además en aquellos tiempos, no se confundía con votar con "v", entelequia desconocida: botar, era una tarea, que traía una cierta esperanza para el día que aún no había amanecido.
Fue, una vieja hoja -facsímil- de periódico, casi cincuenta años más tarde, la que me tornó a la memoria aquel lejano verbo. Era de Juan de Lillo, que con imágenes de Vélez, hacía sus  primeras armas, sacando a Cudillero en los papeles.
Aquella hoja sepia, seguramente sin saberlo, marcaba el momento del "canto del cisne" de nuestro pueblo singular. Traía imágenes de un tipismo, del que nosotros, no podíamos ni imaginar la fuerza de atracción que ejercería sobre "aquello", que todavía no conocíamos bien  -le inventaron un ministerio-, y empezó a pararse "espavorao", cámara en ristre, frente a la Rula, con la boca papando moscas y mirando a la Garita o al Canto, antes de disparar. "Aquello", era el Turismo, que con la cercanía de Avilés, cambió para siempre nuestro pueblo...
Aquel tipismo -que decían-, todavía hoy, nos sigue produciendo una rara añoranza: después de todo, Cudillero, nunca dejó de provocar ese ensueño, esa melancolía, del pasado; de un mundo que ya se fue, de recobrar por un instante una imagen, una visión, de cómo eran antaño las cosas. Por eso, nos producen tal embeleso las viejas imágenes en blanco y negro, o más aún, en sepia.
Es, como una premonición...del pasado: esas casas marineras, más que viejas, antiguas; muchas, con aquellos tendales de varas, para los aparejos, como el que no recuerdo, si sigue estando en el restaurante que puso Fina; todo el muelle -el puerto antiguo- y el sable erizado de vergas, y filas de "afeitadoras" que remendaban las  redes usadas o enrochadas. Había un cocedero -de encascar redes-, tres chigres y dos fondas.
Pero, tras la ingenua postal* y las quejas de los marineros -mil doscientos embarcados; setenta y cinco merluceras; y cuarenta boniteras- ocurría, que habíamos cebado al monstruo: Avilés. Sin que sepamos cómo, nos quedamos con barcos sin puerto.  Y como había que seguir sebordando, pues, comenzaron  a marcharse, en la Guzzi, de madrugada a la E.N.S.I.D.E.S.A., y a ir cerrando las fábricas. Después de lo cual, al fin, vendría el puerto sin barcos.
Desaparecieron las vergas, el bar de Xabón, el chigre de la Parra, y aparecieron los restaurante y los parasoles -que al revés que las setas, brotan con el sol-, pero nos fuimos más de la  mitad.

Pero, esas fotos sepia, nos hacen soñar por un momento. Después de todo, son de "las horas del esplendor en la hierba", teníamos veinte años.


*Este "pobrecito escribidor", ha tenido la fortuna de almorzar en algún restaurante, bacaladero y cosmopolita, de la villa y corte, sentado bajo una foto muy típica y muy marinera: no era vasca, estaba tomada desde el sable, apuntando a la cabeza del muelle, con los botes en la ribera. Era en blanco y negro y, al pie, rezaba el año 1957.

29 octubre, 2014



LA MIRADA...(Para pixuetos)

Yo he visto esa mirada...la de la página 8, del anuario Baluarte del último año. Esa mirada, condensa, para mí, algo más que un recuerdo. Es como...un misterio, un arcano. He rebuscado en mi memoria infantil -donde, con toda seguridad se quedó- sin que consiga asociarla a persona alguna concreta*, o siquiera a determinada familia de Cudillero. Pero, -esa mirada- la del retrato de Pedro Menéndez de "Avilés", es idéntica, a la de mi memoria infantil, es la misma mirada.
Y, tal identidad, no es producto -engaño- de mi desmemoria, sino de la genética. Constituye, ciertamente, lo que se da en llamar un "haplotipo": una combinación genética, imposible de producirse en dos individuos que no tengan relación genética directa.
Ese algo, indefinido, familiar, como perdido en el tiempo, seguramente, tiene que ver con que los Menendéz tuvieron casa solar en Cudillero, en la calle San José. Con que...construyeron y armaron barcos, en Cudillero, para la conquista de la Florida. Con que...aparecen en el Rol de distintos navíos de la época -por el Golfo de México-, marinos pixuetos y cudillerenses, según acredita el escritor avilesino Ramón Baragaño. Y con que su hemano -curiosamente Sánchez de Avilés- y el hijo de este -Alonso Menéndez Marqués-, eran de Cudillero. 
Esa aventura de la Florida, está más relacionada con Cudillero de lo que habitualmente figura en las historias que, muchas veces, reflejan el interés del que tiene más poder. Y, desde luego, no se refleja con justeza el peso en esa aventura de los Menéndez, los Marqués y los Valdés, de Cudillero; que a la sazón, no tenía personalidad jurídica, es decir, municipal, ante Pravia o Avilés; que era, a quienes se consignaba la pertenencia de los naturales de Cudillero. Y de sus andanzas.
Sin embargo, en pleno siglo XX, quedaban en Cudillero, en San Juan, en el Pito, títulos de propiedad de herederos de Don Pedro Menendez, del que la historia dice: "tener parentesco en primer grado en Cudillero". Pero él, Don Pedro, era de Avilés: allí lo nacieron, casaron y enterraron. Ciertamente.


*Aunque, a decir verdad, hace casi medio siglo, servía en la marina un muchacho de Cudillero, que juraría, tenía la misma mirada...
  

28 octubre, 2014



DE LA LIBERTAD -2-


ISAIAH BERLIN, judio letón, -a pesar de su origen- alcanzó la más alta dignidad académica de Oxford, y fue una de las máximas autoridades de la filosofía política e historia de las ideas del pasado siglo. Tenido por liberal, afirmaba, que sus ideas, su teoría política, se situaban tocando con las de la socialdemocracia primigenia, y recomendaba a correligionarios y colegas, que antes de caer en el sectarismo, observasen lo mejor del adversario y lo asumiesen. Esa era, decía, la mejor forma de combatirle. En la segunda mitad del pasado siglo, tuvo que presenciar los excesos y el desgaste de las ideas del "credo" liberal. Pero su valor ético, y el centro de su pensamiento político, quedan como uno de los testimonios más firmes del ido siglo XX.
En 1958, pronunció en Oxford, una conferencia mítica: "DOS CONCEPTOS DE LIBERTAD", sobre la que siempre conviene volver, pues detrás de una prosa no siempre fácil o ligera, está la idea más clara, mejor definida, de la libertad, de las libertades:
"...el valor de la libertad, tiene dentro de sí rasgos diversos y conflictivos que chocan entre ellos, por lo que resulta, imposible practicamente, considerarlo de forma unívoca o unitaria"
De la primera forma, la negativa, ya dijimos ayer. Hoy, definiremos como "el significado de libertad positiva" expresa la determinación  del individuo de ser su propio dueño; de su vida y de sus decisiones. No depender de la voluntad, o de los actos, de otros hombres; o de la naturaleza exterior, como si se fuera una cosa, un animal o un esclavo. Quiero autodeterminarme a concebir fines y medios propios, y realizarlos; ser conscientemente activo, responsable, y con mis propias ideas.
No obstante, hay una libertad superior del todo social, del que el individuo es sólo un elemento o aspecto: la de una tribu, una raza, iglesia, Estado, o la gran sociedad de los vivos, de los muertos y de los que todavía no han nacido. Ese "todo social", es el "sujeto" de la libertad superior, es el "yo de la humanidad", que podrá coaccionar a "otros" por su propio bien.
Y ahí, queda delimitado el ámbito de la libertad positiva. Hasta ahí llega.

Lo cual, será mucho más fácil de aprehender la cuestión catalana:  el espacio, en que -los actuales catalanes o parte de ellos- son libres de decidir, de autodeterminarse, y que otros no puedan impedirles lo que dependa de ellos, de su derecho -que no puede negarles nadie-, ese, es el espacio de la libertad negativa, y que se acaba cuando, donde, choca con la libertad positiva de...el "todo social", de la gran sociedad de vivos y muertos y de los que todavía no han nacido...que es el sujeto de la libertad superior, que podrá coaccionar.

La conferencia, es mucho más rica, pero dicho, lo dicho...





26 octubre, 2014



DE LA LIBERTAD -1-

...un día cualquiera,  allá por el "final del verano", título -por cierto- de la cancioncilla , que no sólo nos recordaba lo evidente, con el término de aquellos amores, que se iban con las primeras nubes; sino lo peor: la vuelta cole. Creo que eran los primeros sesenta, y ni habíamos ido aún a la "Uni"-que dicen ahora-, ni -en París- la primavera  y la esperanza de mi generación, se habían nublado de adoquines y algaradas. Aquel efímero amor juvenil, que berreaba el Dúo Dinámico, eran las primeras primaveras  de un país, después de un triste, gris y largo invierno -que duró demasiados años-, al son de la Piquer, Machín o Antonio Molina. Un día cualquiera, decía, comenzó su palique el "pobrecito escribidor". En realidad, él, es un heterónimo del "piratadelacancion"...cuentan, que "es su dios, su Libertad". Estas crónicas, no creáis que me las hace llegar en pliegos de cordel; ya, ya me gustaría encontrármelos en el buzón, como Don Cámilo. Lo que ocurre, que los buzones en este tiempo son electrónicos, inmateriales, o virtuales !Qué sé yo! Que pierden todo el misterio y toda la poética, vamos. No voy a decir la poiesis, que luego el personal es muy mal pensado, y se toma las hojas por el rábano
Pues, el pirata, decía, es un enamorado de la libertad, por eso, en el primer emilio que nos dejó, usó de personajes tan eméritos como el Berlin y la Arendt, que vienen a ser como las autoridades mayores de la cosa. Tienen más colegas de mérito, pero ellos, sin duda, como dice el gilipoy...de medianoche, en la tele, son "top".
Dejábamos -siempre chivateado por el Cide Hamete del Blog- "aquel día cualquiera", un breve esbozo de las ideas de Berlin sobre la libertad positiva y la negativa. Ahora, nos va pasando emilios, que consecuentemente, iremos descargando en el Blog.
Insisite mucho, que la libertad negativa trata de la esfera de las acciones, en la medida  que ningún hombre o grupo de hombres, puedan interferir en mi actividad política; el espacio en el que soy libre en la medida que otros no puedan impedirme lo que yo podría (potencial) hacer-. Mi ámbito de decisión está fuera de su alcance; y en la medida que realice actividades privadas, no debo de ser interferido en modo alguno. Es la frontera de mi vida privada.
Ese ámbito  de decisión, de la vida privada, llega hasta donde comienza la vida pública. La dificultad está en que ninguna actividad privada obstaculice, en algún sentido, la vida de los demás.
Berlin, en conclusión, acepta que tenemos que ceder algo de nuestra libertad, para preservar el resto y el equilibrio, entre la esfera pública y la privada. Si esa cesión fuera completa , entonces, estaríamos en el régimen totalitario, que definía Hanna Arendt.
Como teníamos por conveniente que la filosofía política, en pequeños tragos...hoy, ya no nos quedan más emilios.
Pero, es fuerza recordar que en otoños como este, ademas de las setas, también prosperan los "iluminatti"; allá ellos, pero nosotros no debemos de olvidar lo rápido que puede ser el tránsito del "espacio en que soy libre" al "totalitarismo". En países como Venezuela, aún podría tener retorno; en Cuba con muchas dificultades. En...mejor no hablamos. Es lo que pasa con los "iluminatti". Por eso, otro día hablaremos de la libertad positiva, que es el mejor antídoto contra los citados "iluminatti" o "mesías" modernos. No. No lo digo por "alguno", es lo que traen lo dichosos emilios.

25 octubre, 2014



LA CONDICIÓN HUMANA /3

...Hanna Arendt... hace ya más de cincuenta años, ejercía una tarea intelectual con un norte permanente y muy definido: el rescate de la libertad individual, lo que conllevaba el rechazo más profundo a las ideas totalitarias, que para ella son el fundamentalismo que acaba deshumanizando a los sistemas de organización social, y en consecuencia, anulando a los individuos.
Su vivencia, como alemana, del auge del nazismo y su desenlace en la segunda guerra mundial, la llevan a la consideración del totalitarismo como la peor y la más especial forma de opresión, muy por encima de despotismo, tiranía o dictadura: las que, de alguna manera, toleran cierto grado de libertad individual.
Para ella, el régimen totalitario: anula al individuo, pero exalta al líder: le priva, deliberadamente, de la capacidad de decidir, pero practica el monopolio ideológico mediante el control de los medios de comunicación y educación, transformando a los ciudadanos en masa, estableciendo un estado policíaco y con una política de dominación también en el exterior. Y, en el delirio, en los tiempos que a ella le tocó vivir, la cárcel y el campo de concentración. Que aunque lejanos, no se puede mirar a otra parte, siguen existiendo hoy.
Arendt, tenía un conocimiento profundo del "marxismo", de la "Teoría crítica", y de su carga de reivindicación social, pero ello no le impidió, todo lo contrario, rechazar en igual medida al nazismo y al comunismo de la URSS, entonces máxima expresión del socialismo a la soviética. Para ella, coincidían en la pérdida de las raíces, de la identidad; en la deshumanización , en suma.
Para Arendt, el no adoctrinamiento y decidir en libertad, son la existencia individual, lo específicamente humano.

Hoy Beatriz Talegón. Bea Talegón (@BeatrizTalegon) | Twitter, deja una hermosa "carta a un (mal llamado) lider", que tantísimo tiempo después,  nos recuerda las exigencias -o los peligros, que continúan hoy día- para con la auténtica democracia y sus lideres. Eso sí, la puñetera no acaba de decir, si la fiesta será en San Pedro o San Pablo.

Cotinuará...

24 octubre, 2014



"SINALAGMÁTICO"

..."bilateral, referente a las dos partes de un contrato". Era un palabro del que gustaba don Emilio Castelar, prez de la oratoria parlamentaria de aquella España deciminónica. El vocablo cobró fortuna con ocasión del pacto que proponía Pi y Margall -catalán, como su propia gracia indica- para llegar a una federación (Léase República Federal), al cabo del sexenio revolucionario democrático, que estabilazase la endémica precariedad patria (Entonces se trataba nada menos que de Monarquía/Repúlica. Voto "sólo" masculino/ o "sí" al femenino. Resolver, finalmente, el problema carlista. La secesión, entonces, de Cuba, Pueto Rico y Filipinas, después, independencia. Y la conjurada, en el último momento, independencia de Cataluña. Solamente.)
Visto desde ahora, parecería la crónica de un país que se volvió loco. De remate. Porque la politiquería bullía con una fuerza, digna del país más enérgico y activo. Tal, que el de los hijos de la Gran Bretaña victoriana de la época. Pero no se enteraron de nada. Incluidos los que podían tener razón. Vivieron una etapa más de las que siguieron a Rocroi y Westfalia.

Pero seguimos, sin enterarnos, subidos en la sinalagmática negativa: el ejemplo actual, de las dos partes del "no contrato", pone los pelos de punta; tiremos una foto a cada lado y, por un momento, no tomemos partido.
 La Generalitat -en plena rauxa- oficia por correo electrónico, para evitar prueba que impida la impugnación del Gobierno -vicio de principio que excluye cualquier viso de legalidad o de reconocimientos posteriores-, a lo que suma, con descaro, presiones telefónicas a los alcaldes. Se entiende, que ya ni les preocupa guardar las formas, ni siquiera en la Unión Europea; ya sólo alcanzar una situación de hecho, con varios millones de votantes durmientes, amén de una grey bien pastoreada-adoctrinada por TV-3 y demás comparsas. Escocia y Canada ya quedan muy lejos. Lejísimos.
Y, a lo de los Pujol, con un "Tribunal Supremo Catalán", quién sabe, quizá le saquemos provecho mutuo, reciproco, o sea, SINALAGMÁTICO, ahora, sí.

Por la otra parte -no menos enajenados-, la inmovilidad es la consigna: el don Tancredo, pero de lado. Tan ajenos a la realidad, que consideran una excelente noticia "la retirada de la convocatoria del referendum". Pero, si les alimenta, más y más. ¿Es qué no lo ven? En el último lustro, el nacionalismo no tiene otro plato en la mesa, sólo crecen de eso. La "democracia deliberativa", el "no adoctrinamiento", se les da un ardite: el Honorable Más reivindica ¨la astucia " para enfrentarse - aunque ese no sería el verbo- al estado ¿Es que tampoco lo ven? Rajoy decide no hacer ninguna campaña especial en Cataluña, Quizá el dontancredismo nos haya dejado ya "incapaces". Esperar que Europa nos toree ese toro, es temerario ¿Es que el jefe del Gobierno se ha creído lo de la chaise longe del Peridis?

¡Qué falta de Seny/Sentido común. Este país no se lo merece del todo.
Y menos que acabe favoreciendo a los últimos "iluminatti", al nuevo populismo.
¿Tampoco nos enteraremos ahora? Pues resultó, y resultará, muy caro, no enterarse de nada.

La moraleja es demasiado evidente, pero se la recordaremos una vez más. No será una ruptura de suma cero: las PÉRDIDAS por ambas partes serán MUY CUANTIOSAS, y sin beneficios. Así que, Don Arturo, Don Mariano: "SE PONGAN SINALAGMATICOS". Uufff...vaya palabro...


23 octubre, 2014



EL PRIMER TURISTA...

Lo fue, Don Armando Palacio Valdés, -Jovellanos y Borrow, traían otro afán-. quien pasó en el otoño de 1881 algunos días en la Quinta de Selgas, lo que agradece con carta -hoy el el archivo de la Quinta- de 1 de octubre de ese mismo año. Después de los cumplidos de rigor, ya nos deja la primera pincelada de las muchas que con el tiempo fueron completando una imagen: "Cudillero nos ha dejado una impresión profunda y duradera…este pueblo en el fondo de un barranco y barnizado de lodo…sin otra salida, al parecer, que la mar; crea V. que es lo más original que he visto nunca… ¡Qué hermoso sitio para colocar una novela!" Esa impresión, tan precisa, de nuestro primer turista, ha sido en ocasiones dada de lado, para evitar que se la relacionase, en una ya larga polémica, con determinada novela. La cual novela, tiene un arranque, que es una imagen mental de una precisión difícil de superar. Incluso a los pixuetos, no nos resulta fácil ser tan certeros.

A quienes llevamos a Cudillero en la mirada -pixuetos o transeuntes-, nos resulta inexplicablemente familiar, la descripción tan exacta de las sensaciones que provoca “esa” bajada: la meseta de la costa, inconfundible, con sus caserones y huertas de manzanas amarillas y sonrosadas. Diga, lo que diga, algún crítico literario, no se ven cinco  lomas onduladas, coronadas de oscuro boscaje y escoltando cuatro arroyos, directos al mar. Tan sólo uno, que serpea buscándola, partiendo el barranco en dos laderas muy pronunciadas: San Juan y Piñera. Nada parecido a la llanada de Peñas. Lo que nos muestran las palabras de don Armando es “la rasa”, desde El Pito a Villademar, abrazada, rodeada, por Gamoneo y Santana, al borde de la cual, la campiña desciende rápidamente, siguiendo ese arroyo hasta el fondo negro del dicho barranco, cortado en forma de hoz. Sólo caben el arroyo y una estrecha calle, que lo ciñe haciendo eses, y por la que a entrambos lados trepan las casas por la peña. Tan pronto os encontráis con la montaña a espaldas o sorprendentemente de frente. Entonces, escucharéis el rumor del mar, y no sabréis muy bien por dónde seguir para alcanzarla. Es una sensación inconfundible; tras la última revuelta, ahora sí, os espera la mar: no estaréis en algún lugar de la costa, ni siquiera en Rodillero, estaréis en Cudillero. Pero sabed, que estas palabras -al menos su corazón-, que os han conducido hasta aquí, son del propio Palacio Valdés. Que aún nos cuenta más: las casas, colocadas unas encima de otras –adosadas a la peña- que forman una escalinata;  las lanchas que se sebordan, y la mar y el viento que zumban como en un caracol; esa impresión profunda, duradera y tan peculiar es... Cudillero. 

El consejo de Don Armando, desde mediados del pasado siglo, tuvo un éxito insospechado, y desde entonces, no paran de venir y no dejan de contarlo.
"SI ALGÚN DÍA VENÍS A LA PROVINCIA DE ASTURIAS, NO OS VAYÁIS SIN ECHAR UNA OJEADA A CUDILLERO.


Extracto del artículo publicado en el num.4 del Baluarte. (Anuario de la Asociación de Amigos de Cudillero)

22 octubre, 2014



SOSTIENE PIKETTY

Que la desigualdad no es una característica natural del capitalismo, tal como opinaban los economistas neoclásicos, y la mayoría del personal.
A partir de esa afirmación, que recorre Europa -y más allá-, como el "fantasma" de entonces, los "responsables" de la "economía estarán cada vez más presionados a tener esa circunstancia en cuenta. Y más condicionados, por como incidirán sus decisiones en la distinta retribución de los factores implicados en la producción; fundamentalmente: Trabajo y Capital. Otros, plantearían -la visión más actual -Capital humano, Capital técnico y Capital financiero. Pero lo que más interesa del estudio, es el desequilibrio entre los dos factores básicos.
La idea de Piketty es tan contundente, que el ala conservadora se dispone a rebatirla con la máxima urgencia, para evitar que se modifique la percepción de los fundamentos -de la economía política-, y procurar una nueva visión socialmente admisible del asunto.
Esa desigualdad, producto de la mayor -en proporción- retribución histórica del factor "capital", requiriría una revolución fiscal brutal, que, en las tasas necesarias para reequilibrar capital trabajo, no sería aceptable para el "Dinero". que consideraría confiscatorio tal nivel de fiscalidad.
No importaría que se trate de "extrema riqueza" o de fabulosas sumas de "dinero electrónico", de ese que sólo existe en los ordenadores; responderán a esa fiscalidad con el desestímulo de la actividad económica; lo que bajaría la producción y disminuiría el empleo. Asunto que empeoraría la condición de los mas vulnerables: trabajadores o países.

Así, ven la economía un poco más allá de Vistalegre*. La globalización (economía y sociedad, globales), es como una enorme iglesia con la que toparán los amigos de Sancho. Habrá que bajarse del burro -que no era un caballo mágico-. Los señores de los Fondos no mantendrán las decisiones que se tomen alegremente en  la ínsula Barataria, Este nombre, resulta muy engañoso, ironía de Don Miguel. La vida siempre es cara. Y la economía una transacción: compro / vendo. Siempre hay que contar con la otra parte, con la de los setecientos billones de los Fondos. Si no, son castillos en España, que dicen los franceses.


*En Vistalegre, piensan: "Sí se puede" o "Yes we can", a la americana ¡Lo que se aprende en la facultad de Políticas ahora! Nosotros de inglés...bueno, lo aprendimos de mayores. Sin embargo, ya hace uno cuantos años, que sí sabemos, que Condolezza Rice, anterior secretaria de Estado de los EE UU", fue una joven universitaria, seguidora de "la revolución permanente" y promotora con los otros intelectuales del clan bushita, de esa estrategia -en origen izquierdista y troskista, sí- de dominación, para "la America del siglo XXI". ("Y el mundo será como vosotros, dominando los medios, lo hagáis ser percibido; no como realmente sea".- Karl Rove.)
Pobrecito Lev Davidovich, nunca imaginaría tales epígonos, tan contrarios, dirigiendo, o el corazón del capitalismo en Ámerica; o el último intento, leninista suave, en Europa; al cabo del fracaso revolucionario, permanente, de todo un siglo.

En conclusión: Si los "izquierdistas" revolucionarios (tendencia troskista-anarquista) utlilizan las técnicas, a la americana, del márquetin más capitalista, -dios quiera que tarden en descubrir la capacidad de manipulación del neuromárquetin-; y los dirigentes "Tea Party" (reaccionario-libertario) más "derechistas", usan con igual descaro las tácticas revolucionarias troskistas. Entonces, habría que ir pensando en retirase. Uno ya no es capaz de entender el transformismo político, o de los otros...contra Franco, estaba todo mucho más claro.













21 octubre, 2014



¿VISTALEGRE? Pasamos...ya.

Pensándolo bien, la ceremonia de la confusión, parecía "VISTATRISTE".
Una triste izquierda que creyó, soñó, en "la revolución permanente". Pero que vivió permanentemente alejada del protagonismo político: perdió en la revuelta contra su propio bando en Catalula en el 37, luego perdió la guerra civil y también la posguerra, al final de la cual el posibilismo del PCE y el sentido de la oportunidad del PSOE, la dejaron sin opciones  de poder, en el "ahora" denostado régimen del 78. Nunca les tocaba a ellos, de manera, que una banda de profesores de la cosa, con apoyo de unos pocos anarquistas y otros desesperaos de extrema izquierda, vieron la oportunidad: si un payaso en Italia era capaz de montar la bomba, con el malestar que traslucía el movimiento 15-M, la cosa era coser y cantar, solo había que acercar la llama y el incendio social correría aún mas que el del payaso italiano. Después de todo ellos eran especialistas en el asunto. La manipulación es una técnica que se desarrolla como otra cualquiera.

Así que la vista, era triste, en el viejo coso de Carabanchel. La algarabía y ruido mediático, no daba para tapar la verdadera trama que corría por lo bajo: desde la distancia -también ideológica-, se podía percibir como las ovaciones atronaban la plaza, contra la tenaza Iglesias-Monedero, ante expresiones como: "queremos decidir sobre todo", "no necesitamos ningún máximo liderazgo" o "ya sabemos a donde llevan las organizaciones personalizadas".
Las posiciones más radicales se mostraban con fuerza, pero los líderes, y más estos, están muy mediáticamente entrenados en trabajarse las mayoría silenciosa. Quizá el viejo cainismo de la izquierda, esta vez no tenga mucho recorrido. Ganarán los jefes, está cantado.
Los otros cuarenta millones de indignados, a lo nuestro, y a que no dividan demasiado la izquierda, en perjuicio de opciones de gobiernos estables y realistas. Que algunas victorias electorales las carga el diablo, léase el tripartito catalán, que había conseguido acabar con los veintitantos años de lo que ya parecía un régimen pujolista. Y la que nos dejaron...
Así, que estos de ahora, este grano en el ...pueden acabar siendo de lo más inoportuno.

Este pobrecito escribidor por ahora pasas de est@s. Hay otros temas.

20 octubre, 2014



EL MACHO beta

No es cosa de orangutanes de Borneo, no. Por lo visto, ahora, es una categoría política nueva: él que manda obedeciendo, u obedece mandando, que los de la base, no acabamos de entender. Los barandas, que sí entienden de eso, lo llaman "oximorón". Me contaron, que quiere decir, que dos cosas contrarias, no pueden ser a vez; pero estos tíos de la cúpula, vete tú a saber, a lo peor, ellos sí lo entienden. Debe de ser eso...por lo que mandan. Total, entonces, como los otros...
Vamos a ver si nos entendemos: pasar "de impago a reestructuración de la deuda pais", no es más que hacer política, de la de la casta; de aquella, que hacía con gracejo, tan andaluz, el sempiterno candidato de la derecha autonómica, andaluza, que nunca ganó hasta el final; cuando, mira tú, también ganó perdiendo, el hombre. Que parece que los "oximorones" esos, no tienen bando.
Digo yo, que si fueron elegidos -en unas elecciones europeas- con una propuesta de "impago puro y duro", que así se entendió, y tuvo mucho arrastre, eso sí; ahora, salirse con el "oximorón" ese, es comportarse como  lo hacen los políticos al uso. Lo cual, ya no se sabrá, si son casta, "oximorón" o qué...
Por consiguiente - sostenía González-, nos ponemos un poco socialdemócratas, y ya PODEMOS usar el lenguaje de los políticos al uso: complicidad con las PYMES; no se sabe, si habrá casas o no, pero "derechos habitaconales"(?), haberlos, haylos; coordinar el impago con otros países ¡ja! En este punto , ya no se sabe muy bien, qué es predicar y qué es dar trigo.
 Se ve, que son enseñantes de la cosa semiótica, que dicen sin decir. Ya, sólo les falta un nuevo código de la circulación, para saber por qué lado de la izquierda hay que apartarse, un lío, un lado, no sé...
Por dónde sí van, es, tan subidos a la ola mediática, que no parecen darse cuenta de la aparición del culto a la personalidad, como a los "castas", o peor aún, a la cubana, o venezolana.
Ciertamente, este mundo no se sostiene en los actuales supuestos, de  población y consumo/contaminación, desbocados; pero no encontraremos la solución en los viejos métodos e ideas troskistas, del Partido Obrero de Unificación Marxista, ni de la Liga Comunista Revolucionaria. Por más que los escondan tras la semiotica, que tan bien aprendida, o ensañada , tienen.
Después de todo, si la esperanza viene de Ulrich Beck, de Zigmunt Bauman, de Edgar Morín u otros tales, no dejarán de ser post marxistas, al cabo.
Salud camaradas.

19 octubre, 2014



MONEDERO falso...

...porque es moneda falsa, la que nos vende en la cuarta del País, este viernes último. No queremos ni esperar al parto de los montes: "monosecretariado" o "multisecretariado". Nos da igual que prevalezca el ala troskista radical (versión LCR), o la anarquista. Pero sus afirmaciones no nos dejan callarnos ni un minuto. Las repasaremos punto por punto. Sostiene Monedero (Él sabrá lo que comparte con el "otrofirmante", Sr. Montero, en este parto de los tales), el agotamiento del "régimen" del 78, que tiene en su haber demasiado dolor social -cuanta semiótica, colega; pero no hacía falta, en este País, bien o mal intencionadamente, todos entendemos lo de "régimen", y aun algos-. Con la historia política que nos ha tocado, o nos hemos merecido -no en balde, lo del buen vasallo y buen señor, está en nuestros merecimientos-, ese predicado del "régimen", por el que manifiestan semejante fijación, ya los retrata a Vds. El más elemental conocimiento de la mala historia de España, sería suficiente respuesta. Habría argumentos a la carta, pero nos basta sólo uno, para que quede clarito: En la última de nuestras guerras civiles, sus ascendientes políticos -no hay por donde negarlo, lo llevan en el ADN (ideológico)-, los antepasados de la Liga Comunista Revolucionaria, asociados con Maurín, rompieron hasta con Trosky, eran más troskos que el mismísimo Trosky, y en consecuencia, provocaron un enfrentamiento armado interno en el propio bando republicano: EL ¡POUM! ACUSABA A TODO EL MUNDO, AL PSOE, AL PCE, AL GOBIERNO Y A LA MISMÍSIMA REPÚBLICA, POR NO ANTEPONER LA  REVOLUCIÓN A GANAR LA GUERRA. Es, su sicopatía y su lema particular: "la revolución permanente". Con independencia de las simpatías actuales de cada uno, desatar una guerra interna dentro del propio bando, en plena guerra contra un tercero, no deja nada que decir. Sólo, que es con una óptica semejante, con la que pretenden vendernos  el fin de régimen.

Nada por aquí, nada por allá: Si nos cree, nuestra gente -si hace falta incluso le dedicamos un libro, o dos, al caso-, que el régimen está acabado, y conseguimos asociarlo en el imaginario colectivo con la indignación, entonces la jugada sale redonda; toda esa enorme carga de indignación, y sobre todo sus causas, se la endosamos al régimen y...¡Ale hop! Ya está.
Pues no es tan sencillo, sólo se olvida un detalle: Es "condición sin la cual" de nuestras capacidades/posibilidades políticas, que somos sólo una potencia media. De modo y manera que: Ni la contradicción entre el secretariado general único del líder máximo, asistido por sus fieles del comité de barandas, practicando el centralismo democrático contra las bases asamblearias. Ni la contradicción de obedecer mandando o viceversa, pero que es igual de contradicción, irresoluble. Ni auditar, ni impago de la deuda, ni dios que te crió, imposible: no nos dejarán. Ni salarios sociales, pa'too er mundo -saldrían...como doscientos mil millones al año-, pues ni pa'cafelito. Así, que no preocuparse por ello: no nos tendrán que hacer la ola en Bruselas. Porque somos sólo eso, una triste y jodida Potencia Media, y lo otro: la Ínsula Barataria del amigo Sancho. Me da pena...eso sí, por el sistema (informático) operativo ese, para implantar la democracia horizontal asamblearia. Eso sí que tenía buena pinta.

"Con Iglesias hemos topado amigo Sancho"


18 octubre, 2014



CATALUÑA. Las verdades del barquero.

Son aquellas, como que no apetece mucho oír. Nos las sueltan sin excesivos miramientos y son molestas. Así, que nos haríamos los suecos, aun siendo catalanes; verbigacia: se acaban de conocer las cifras del FLA -Fondo de Liquidez Autonómica-, línea de crédito creada por el gobierno central, en 2012, para proveer de liquidez a las Comunidades Autónomas, ante sus dificultades para financiarse en los "mercados", y con el fin exclusivo de pagar deuda con los bancos y entidades financieras, y que es, en las actuales circunstancias, donde pueden financiarse las comunidades en condiciones razonables.
Mire "usté" por donde don Arturo: en las últimas semanas, o años, como prefiera; subidos a la ola de rauxa, sólo les hemos escuchado la salmodia secesionista. Es una pasión, así son esas cosas. Se quejaban, por ejemplo, de la desproporcionada -por escasa- cantidad, que les tocaba en inversiones para infraestructuras. Pero no son capaces de tener el seny que hace falta, además de para otras cosas más importantes, para no hacer ascos, como si no fuese con Uds., decíamos, a la tumbaguita de 6.664,8 millones de €. Una buena razón, que les enchufa el pérfido de Don Mariano. Billón y pico de las antiguas pesetas, que se ve con mejor perspectiva desde Despeñaperros, donde sólo les ha caído la pedrea de 2793,0 millones. Pelada, ni fracción decimal que valga. Es una partida varias veces mayor que la de infraestructuras, pero eso no les interesa. Desde hace décadas, sólo les interesa, lo que les interesa.  Lo sabemos muy bien, y en el fondo es nuestra culpa: no haber permitido el adoctrinamiento, la ingeniería social, o sea, cambiar la lengua materna de la gente -bastaba con bilinguismo de hecho, a secas-, de...digamos, entre dos y tres cuartas partes de la población actual de la comunidad -la demografía*, los apellidos, son más persistentes que la necesidad-. Quiénes o qué, se han creído que son, para acometer semejante despropósito. Toda esa energía de la sociedad y más, nos habría hecho falta en la "partida" contra la Frau, en el bando de Francia e Italia (Y ni por esas).
Habría que recodar el dato de John H. Elliot, de lo acontecido en las Cortes en Barcelona, ante la demanda de subsidios de Olivares, en la última ronda de partida contra los "gabachos", y que perdimos. Sostiene el inglés, que aún en ligera ventaja, Francia estaba casi tan tocada y agotada como nosotros; con lo que pudo haber ocurrido cualquier desenlace, incluso que Uds., cambiasen de bando. Pero Castilla, que era la más malparada de las tres, se quedó sola en el envite. A mayor honra del francés, que así fue el hegemón en Europa por más de una centuria. (No es una recreable historia postmoderna, es" la Historia", con mayúsculas)
Pues sí, muchos castellano-hablantes, que no madrileños, ni siquiera castellanos, y quizá con otra lengua vernácula -e incluso con madre-, estamos bien enterados del cuento, No tanto como aquel inglés, pero enterados.

*Insistimos: En Escocia, hay escoceses, generalmente, y en Québec, québécois. Desde antiguo. Y ni por esas. Tampoco.
"Por el monte la sardina. vamos a..."

17 octubre, 2014



PINCELADA -2- (Portofino o Ayotzinapa)

Diego Genaro Mesa... nunca habíamos sabido nada de él. Es -seguramente- un "indito" campesino, del sur profundo, en el estao de Guerreo, por ahí, camino del Petén o del Chichén Itzá de Sénder. Pequeñito, atezado y con ese el brillo de ojos, casi fanático, de... los idealistas. El problema está, en lo que ese brillo esconde, lo que hay detrás de esa mirada.
La crónica del día, nos trae el relato: no es el Che, atravesando Sierra Maestra, fusil en bandolera, después de todo, sólo es un joven normalista -estudiante de magisterio- de Ayotzinapa, forjado con el material de los idealistas: los sueños. Pra un día dejarlos atrás y hacer la revolución. Después de todo, esa forja es la misma que templó, hace más o menos un siglo, a la gente lugareña, la de Pancho Villa; contra el imaginario -pero muy real- Don Santos Banderas.
En ese  mundo perdido, agrario... revolucionario, quedó una profunda frustración tras el intento fallido de alcanzar la modernidad, y el único escape, para los jóvenes más avispados, fueron las escuelas normales campesinas.
Ese mundo, acaba, recurrentemente, siendo un semillero de guerrilleros, de ortodoxia marxistas- leninista y admiradores del Che ¿Es que podría ser de otra manera? No hace falta explicar su condición humana, tienen la que tienen, es como un determinismo. Del mismo modo que los jóvenes cachorros de la alta burguesía, que se aburren en Portofino o en Martha's Vineyard, tienen la que tienen. No cabría esperar otra cosa, sería una ingenuidad. Despues de todo, fue Marx quien dijo algo como que: "las condiciones materiales, serían las que hacen nuestra visión del mundo" . Diego Genaro Mesa, tiene una condición humana, que no hace falta explicar.
Pero la que no tiene explicación es la de Ángeles Pineda Villa y José Luis Abarca Velázquez; el alcalde, que había hecho  la carrera desde su puestito de vendedor de sandalias y sombreros de paja, hasta entrar en política de la mano de un senador del "sistema", y salir alcalde al primer intento y sin ninguna experiencia. Y para qué la iba a querer: también, al primer intento casó con la doña, hermanada con distinguidos miembros -ya baleados- del clan del, capo de capos, Beltrán Leyva.
Eran del peor "narco"de Mexico, y ese día aciago, iban a fiestear; la "señora" iniciaba también su carrera electoral. No se conformaba: su mirada, el rictus duro, y todo el lenguaje corporal, la delatan: ya que habían llegado hasta allí, no pararían ya. Y no iban a chingarle su fiesta "social" cuatro estudiantuchos.
Así, que les enviaron a los sicarios. Sólo, que los sicarios eran la policía de la ciudad, con el Jefe (i)rresponsable al frente. El final ya lo conocemos, todos desaparecidos: la parejita, el Jefe y los estudiantes: pero en distinta condición. Porque los humanos tenemos distinta condición, y eso es lo que parece ponernos a un lado o a otro, en la partida... de la vida.
No hará falta interrogar a los "estudiantuchos" ¿Verdad?







16 octubre, 2014



UNA PINCELADA...

Una pincelada es, además de un toque sutil, la condensación de toda la maestría que la evolución puso en la coordinación entre el ojo y la mano.
El pulgar vuelto, con el índice, hacen una pinza de extraordinaria precisión, como la que se expresa, por ejemplo, en el retrato de Juan Pareja de Velázquez, en el miniaturismo de los detalles de Vermeer, o en los rostros quebrantados de Francis Bacon.
A los científicos de la biología y la medicina, les asombra esa precisión, inigualable en toda la naturaleza: una onda de luz, a través de la pupila, impacta en las células del fondo del ojo, viaja a lo largo de millones de células por todo el cerebro -como una, entre vibración y corriente eléctrica- hacia la nuca, más o menos, y, entre 0,1 y 1,3 segundos, que responderá, enviando por un nervio, una orden -también eléctrica- hasta los músculos más finos de los dedos pulgar e índice, que con un toque minúsculo, son capaces de expresar toda la profundidad, del cerebro, del genio humano.
Eso, también es condición humana. Aunque haya otras, de las que vamos hablar.



EL DÍA DE MAÑANA...

Decía Jeremy Rifkin, que ya se insinúa en el horizonte la sociedad de "prosumidores". formada por un Internet de las Cosas (IdC), donde las comunicaciones, la energía y la logística,  aumentarían sostenidamente, la eficiencia y la productividad de una sociedad colaborativa. En realidad ya está aquí, sólo que Rifkin, con algún optimismo  antropológico, entiende que hacia mediados de siglo ya estaríamos en ese horizonte, en la sociedad del "procomún colaborativo", con la posibilidad de reducir las diferencias en ingresos, además de la democratización de la economía mundial, que sería más sostenible desde el punto de vista ecológico.
 Se insinúa, pero  ir más allá, y a pesar del respeto por la obra y la valía de Rifkin, hoy por hoy, sería confundir los deseos con la realidad. Ciertamente, son cada vez más, los que se empeñan en sacar sinergias entre el modelo capitalista y el procomún colaborativo; sistemas que no siempre compiten por  exclusión. Aunque sin quererse mucho.
Pero es demasiado pronto y demasiado optimismo, para vender ya la piel el oso. Los setecientos billones de Piketty* dan sobrado poder al capitalismo, para que se resigne a la posición relativamente marginal en sectores importantes de la economía. Aunque setecientos billones no duren eternamente, tienen un formidable aliado en origen: nada menos que la condición humana.
Y aunque Rifkin acepte que la mayoría de la gente está ya condicionada para creer en el capitalismo como algo indispensable y sobrevenido; sin embargo, rechaza el que los filósofos y economistas hayan aceptado que los supuestos del capitalismo reflejen las leyes que rigen la naturaleza.
Eppur si muove**. O sea, que el éxito del capitalismo no es algo sobrevenido; "SI" es consecuencia de nuestra naturaleza. Es directamente consecuente de "la Condición humana", de una ambición codiciosa, y muy probablemente, esté en la historia de nuestros genes de primate, en la evolución de presa a depredador.  Que no sólo de la  mano invisible, vive el hombre.




* El saldo acumulado en cuenta, de la Internacional capitalista, que arroja el estudio de Thomas Piketty.
** Galileo Galilei: pero la tierra se mueve; me hagan decir, lo que me hagan decir.
*** Los depredadores naturales no suelen acumular presas que no necesiten, sencillamente toman de la naturaleza lo necesario. Conservando, generalmente, el equilibrio. (Cromagnon y Neanderthal, huían de imponentes depredadores, mientras se buscaban las habichuelas, lo cual debe de imprimir mucho carácter.

15 octubre, 2014



COMER HOY...Y MAÑANA.

 ...hablamos ayer, de dos tesis, y en la segunda, el otro económista -Jeremy Rifkin- plantea un nuevo paradigma (modelo de economía social), y para que  se entienda, primero nos explica de dónde venimos y dónde estamos. Pues, donde la revolución-científico técnica nos subió: en la máquina, la afición imparable, de consumir, que es como una bicicleta, si paras de dar pedal o no vas cuesta abajo, te caes. Y como en la vida unas veces se va cuesta arriba, pero otras cuesta abajo, pues entonces, te caes en las crisis económicas (cíclicas, que siempre vuelven).
En esa aventura, entre vacas gordas y vacas flacas, la humanidad fue desarrollando unas Tecnologías (productos), un Mercado (oferta:vendo / demanda:compro), y una Sociedad, que  está convirtiendo casi todo en mercancía. La competencia, se hizo la norma y el motor del sistema "capitalista". Y en ese mercado, la forma en la que, generalmente, se hacen la competencia los productos (tecnologías); hace que, cada vez, los márgenes sean menores; lo que nos llevaría a una economía de "coste marginal cero".
Esa economía, funcionando con producciones de muchas unidades y bajo margen por unidad -que eso es el coste marginal "casi" cero-, y, donde cada vez se necesita ser más competitivo que los  rivales, para sobrevivir; será tan tecnológica (automatización, robótica, inteligencia artificial...) que acabará chocando con las disponibilidades materiales de un mundo finito y la necesidad de un medio ambiente sostenible.
Pero, se habrá convertido en una economía tan tecnológica y tan eficiente, que podrá prescindir, a su vez, de muchísimos millones de trabajadores...y así, disminuirá el número y la capacidad de los consimidores, y...las crisis cíclicas se retroalimentaran, es decir, volverán más y más...

Jeremy Rifkin, nos propone como solución la economía, la sociedad,de "prosumidores" : a la vez, productores y consumidores. Lo que, en cierto modo, sería volver al trueque.

Pero de eso, ya hablaremos, porque es sabido que la economía gusta más en el bolsillo. Hablada o leída, es muy cansina.

14 octubre, 2014



LAS COSAS DE COMER...

...después de casi un mes, este "pobrecito escribidor" ve lo que le interesa al lector -los chivatos informáticos indican lo que la gente lee. No quiénes, naturalmente-, y el personal sufre lo que le gusta al "pobrecito escribidor". De manera que, como no suscita demasiado interés -por ahora-, el asunto de "la Condición humana ", y hemos largado suficiente de los "virus" y de los "contagios"; inclusive de los de más allá del Ebro  (nacionalitis inflamada, crónica), parece claro, que al personal siempre le entretiene el tema de la yenka (sí: izda-dcha; izda-dcha, etc).
Así, plantearemos directamente dos tesis de rabiosa actualidad. En primer lugar la de Thomas Piketty:
"MIENTRAS LA RETRIBUCIÓN (el rendimiento) AL CAPITAL SEA MAYOR QUE EL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE UN PAÍS, SE INCREMENTARÁ LA DESIGUALDAD".
Todavía más claro, esta diciendo: "mientras la retribución del capital* sea, proporcionalmente, más alta que la del trabajo, no cesará de aumentar la desigualdad económica".
Esa afirmación de Piketty, provocó, que del Financial Times pa'riva o pa'un lao, fuera, naturalmente, acusado de marxista-leninista y aun más.
El muchacho, joven economista, replicó, que ni siquiera había leído a Marx, que tal afirmación había salido del estudio de las Series (estadísticas) históricas de los últimos 200 años**. Y resumía su "economía política" en un sólo dato: un consejero delegado de una "corporación" gana en una hora, lo que uno de sus obreros en unos nueve meses (por los plazos parece un buen polv... y un mal parto; unos lo disfrutan y otros lo sufren).
Concluye, el joven economista -que no leyó "el Capital"-, coincidiendo con otros colegas notables***, que el problema, más allá de moral o económico, es sobre todo político: está en esos 700 billones (10 elevado a 12, diez veces el PIB mundial) "acumulados", que los "fondos buitre y de otras clases" mueven, al año, en SWAP's y otras minucias. Entiende Piketty, y unos pocos más, que esa realidad amenaza la meritocracia, la cultura del esfuerzo, la economía de mercado y, en suma, la cohesión social justa, sobre la que "funciona" el sistema democrático mejor que conocemos.


* "Las relaciones de producción", que se dan entre la retribución del trabajo y la del capital. Carlos Marx, dixit.
** Esa tendencia, sólo se había interrumpido con las políticas keynesianas, respuesta de Roosevelt, tras el desastre de "la gran depresión".
*** Joseph Sliglitz, premio Nobel de economía, ("el Precio de la desigualdad"). Y...


Y en segundo lugar:
-PERO OTRO ECONOMISTA, NO MENOS CÉLEBRE AHORA MISMO, OPINA QUE VAMOS HACIA UNA ESPECIE SOCIEDAD DE TRUEQUE, DE INTERCAMBIO DE BIENES Y SERVICIOS, EN UN "PROCOMÚN SOCIAL"-. Mañana veremos...

13 octubre, 2014



CUDILLERO/CATALUÑA

Hace muchísimo tiempo, un francés listísimo y algo hereje, Françoise Marie Arouet, escribió un cuento o fábula moral -MICROMEGAS-, en el que venía a explicar, que grandes o chicos,  la condición humana viene a ser la misma. Era, efectivamente, no muy distinto de “los cuentos de Gulliver”, pero ya se sabe que los franceses son muy suyos para sus cosas.
Emprimando aquí, con nuestra pequeña versión del dichoso cuento: erase una vez, hace mucho tiempo –un año y medio- y en un lugar remoto –Cudillero-, un “señor Pepe”, que aprovechando que ya se conocían las redes sociales, usó de la más usual del dicho lugar, para terciar en la enconada situación que entonces se vivía en la encantadora villa: Y sentenció, que habiendo ganado “los tales” "el Palación”, la cuestión era zanjada por los cuatro años, que habrían de esperarse -y callados- “los cuales”. Así, entendía la democracia el Sr. Pepe, que no dudó en hacer pública expresión, en apoyo de los suyos, de su “bando”.  Mas, enconada que estaba la querella, saliéronle  al paso al Sr. Pepe: que no era del quico; que era antiquísimo el tal invento, –allá, antes de Cristo, por Atenas-, tanto, como más de dos milenios. Y que todavía queda memoria del padre de la criatura: Clístenes. Pero el conspicuo “pobrecito escribidor”, todavía le decía más al Sr. Pepe: que los atenienses no fueron conformes con expresarse -votar- cada cuatro año; entendían que no era solamente elegir entre la quica o el quico, que por encima de las formas, se trataba de la igualdad (ante la norma, ISONOMÍA), o del derecho de participación (de expresar, ISEGORIA). Para nosotros: ser tratados igual por la Ley, y tener los mismos derechos a participar, a expresar*. Y, a lo largo de los cuatro años, no sólo en el momento de escoger el caramelito: quicos o quicas.
Pero aquí, entonces; y en Cataluña, ahora, los que interpretan la Ley desde la poltrona, se cubren las vergüenzas y deciden lo que significan las  palabras,  y como en la China de Confucio, entonces el orden social se desploma.
La moraleja volteriana, es que chicos o grandes, la condición humana es la misma: sin ronzal, la cabra tira al monte…y, demasiado a menudo, los que mandan, si pueden, hacen trampas.

* Antonio Elorza, Catedrático de Ciencias Políticas de la Complutense de Madrid. Hoy, en el diario “el PAÍS”. (No confundir con los falsos Monederos u otros “troskos.)
* ”elpiratadelacanción”, en el Blog Sr. Acalde, Abril-Mayo 2013. 

12 octubre, 2014



QUÉ NOS ESTÁ PASANDO

        

…siempre ocurrió, después de un tiempo -que transcurrido, recordaremos como  corto- entonces vuelve a escasear el trabajo, la economía se vuelve incomprensible, mucho más para algunos; aumenta la sensación de desorden social, de peligro difuso, pero real: tu empleo, tu negocio, tu pensión, pueden estar en peligro, nunca se sabe; incluso tu salud: las vacas locas, la gripe aviar o cualquier pandemia, como esta última. Si el évola estaba en su reservorio, que se le ha perdido por nuestros lares. Con lo casi tranquilos que estábamos. Y si la economía ya iba a crecer, por qué no dejarán de … en Ucrania, en el califato de oriente medio o en el extremo. Pero si la economía es como las plantas, sólo regarla un poco y ya está. Pues no. En un mundo superpoblado y supercomunicado, la competencia por los recursos –tierra, agua y al final hasta el aire, o quién puede contaminarlo más o menos- se vuelve más crítica. Mal que bien, logramos evitar la “gran guerra mundial”; nos disuade la certeza de que seguramente sería la última. Pero nos desangramos, en un rosario interminable de conflictos de baja intensidad, por todo el planeta.
Pero, ¿tenemos noticia de por qué puede estar sucediendo tal desbarajuste? Pues...alguna. Sí. Somos una especie más del reino animal –que evolucionó en seis millones de años, desde los primates. En África-. Desarrollamos una mente racional, no vinimos con ella puesta de fábrica, pero continúa  acompañándonos el instinto animal: la sed, el hambre, el sueño, el imperativo de perpetuarnos y el miedo de no sobrevivir en el intento, con la violencia que todo ello conlleva, y que está en la base de nuestra condición. Es lo que somos.
Después de unas diez mil generaciones (Sí, 200.000 años), ahora, tratamos de acabar de alcanzar la condición humana. A pesar de nuestro origen, hemos desarrollado la civilización, la cultura; que ponen en nuestras manos un poder que puede llegar a ser devastador, tanto, como para amenazar nuestra propia sobrevivencia, y una buena parte de la vida que nos acompaña.
Así, que estamos en el punto crítico: nuestra condición humana, ha de poner coto, ha de controlar, el instinto depredador, el instinto animal de dominación, el miedo a los otros. Hemos de detener la locura, de que todo es “mercancía” -todo se compra y se vende, “todo está disponible”- y el mal uso del poder de la “revolución científico” técnica, que está destruyendo la biosfera.
Esa es nuestra realidad, somos una especie disociada. Y si en esa esquizofrenia, la condición humana no embrida a nuestra naturaleza “original”…el último que apague la luz...

11 octubre, 2014



CUESTIONES CATALANAS (2)

...es un como una nueva clase de milenarismo*:
Creen, "que ha llegado la hora de un país nuevo".
Y son ocurrentes: envían a un creativo publicitario -como un Risto  Mejide cualquiera-, bueno para convencer, y que maneje el argumentario* * como un profesional. Total, es lo suyo.
Tienen un  "target group" (objetivo) definido, en el "terreno" -Badalona-, donde  los rivales son mayoría; pero seleccionando cuidadosamente la zona donde sus simpatizantes, sí, son mayoría.
Además un "casual wear" (informal), la oportuna mochila portabebés e identificarse con un lenguaje cuidado, mas el buen royito -cualquiera de las dos lenguas-. Y ya se consigue empatía.
Para entonces, ya se puede aprovechar la presencia de una diputada muy nacionalista -impone,eh- para proponer al prójimo, que rellene la encuesta, pero además, como en una buena estrategia de fidelización, que autorice la cesión de sus datos y el posterior tratamiento informático. ¿Para qué? ¡Ah!
Y como tienen esa creencia, se fueron convencidos -si es que no lo estaban desde la escuela- de "Estar cambiando las cosas, mejorando el futuro"


Claro, que además contaban con la cobertura mediática de TV-3, que incumpliendo el Decreto del Tribunal Contitucional, entró en campaña "informativa".

Naturalmente, con el desconocimiento habitual  -en la televisión "catalana"- de la pluralidad más elemental: sólo hay un "bando". En todos los sentidos.
Esa actitud del nacionalismo, no está respetando, pues, las libertades individuales más básicas: NO respeta la práctica DELIBERATIVA. Y SI practica el ADOCTRINAMIENTO. Eso es, en definitiva, totalitarismo.

"Eppur si muove" (a su pesar): Según la encuesta del Centre d´Estudis de Opnió (CEO), hecha pública el pasado viernes día 3, más del*** 40% de los ciudadanos de Cataluña, se siente tan  catalán como español.
Es verdad que nos gustaría conocer el % de los que se sienten sólo españoles. ¿EN TIERRA EXTRAÑA? 
Todavía, recuerdo el pasodoble del soldadito, con el fusil, que Sánchez Mazas -esperando, huyendo de la muerte-, contemplaba atónito, con los quevedos perlados de agua: cómo era...suspiros de España...¿o de Cataluña? ( Soldados de Salamina: Cercas &Trueba)


* Momentos de la historia -que coincidiendo con el cambio de milenio- provocaban la creencia, sin fundamento real alguno, de que el mundo se encaminaba a un cambio casi milagroso. Todo sería posible, según los mistagogos -o listillos, según se mire- que embaucaban a las pobres gentes. En ocasiones, provocando reacciones encadena, que arrastraban "un poco" a comportamientos, podría decirse, de histeria social. Tal que ahora.
** Las palabras en cursiva son términos profesionales, muy usuales, del Márquetin, y que por cierto también usan los militares. Coincidencia, que seguramente tiene sentido aquí. Así, al menos, lo ven los nacionalistas.
*** Es ese porcentaje, lo que les pone tan nerviosos, para que valga todo, tengan tanta urgencia  y cometan tanto despropósito. No importa cual sea el resultado final. Eso es lo que tratan de alterar: no importan los medios...

10 octubre, 2014



CUESTIONES CATALANAS (1)

Son tantos los argumentos, que vale la pena ir desgranándolos con orden y uno por uno. Así que, para hacer honor a la divisa -"actitud deliberativa SI, adoctrinamiento NO"-, eligiremos el comienzo por una figura de neutralidad incontestable: el historiador Jonh H. Elliot.
Saben muy bien, los catalanes que saben, que es una figura nada sospechosa. Lo atestiguan sobradamente su vivencia y su obra. Se sitúa, a sí mismo, viviendo en Cataluña, hablando catalán mejor que castellano -son sus palabras- e identificado con los catalanes.
Pero lo que interesa aquí es su obra, sus afirmaciones como historiador:
-Una generación de catalanes, está aprendiendo una Historia deformada, que al separar las historias de Cataluña y España, deforma la  percepción de la realidad (histórica).
-Acusa a los políticos nacionalistas de utilizar esa deformación de la historia. En el adoctrinamiento, se entiende.
-Los conocimientos de la historia que están adquiriendo los niños catalanes, no son reales. Sus textos están manipulados para fomentar el separatismo.
- El despropósito llega a que jóvenes estudiantes universitarios de Historia, creen que la guerra civil Española, lo fue, entre Cataluña y España. Están aprendiendo una Historia falsa.

Ese, Jonh H. Elliot, "nada sospechoso", más bien procatalanista, es nada menos que una autoridad mundial en el Siglo XVII español, en el período que precede la Guerra (de Sucesión, de Carlos II) , que acaba dejándonos la raíz, o más bien la semilla, de lo que conveniente cultivado, acaba en el separatismo, en el siglo que va de la Paz de Zanjón y la muerte de aquel...gallego, que de ambos episodios se alimentó.
 Continuará...

09 octubre, 2014



EXCÁLIBUR...

Pobre animalito.  Nos da pena. La mirada de las fotos, que hemos visto estos días, no nos parecía una mirada perruna. Para nada. Era, seguramente, como la que vio algún niño en pleno paleolítico -hace unos cincuenta o puede que cien mil años- adivinando que se podría acabar por entender con aquel bicho, un cachorrillo jugetón y hambriento, que no dejaba de seguirle. Finalmente los mayores le dejaron hacer. Y desde entonces, no paran de seguirnos, de acompañarnos. Nunca nos entenderemos -ni parecido- con ningún otro bicho. Son -delfines y primates, aparte- la chispa de vida más cercana a nosotros y, sobre todo, el que más nos acompaña en ese andar cósmico que es existir.
Pero, ido, que lo fueron, a Excalibur; aquí, a ras de tierra, un tal "Consejero" acusa de mentir a alguien, que se está muriendo -este país, contiene la respiración, y rogamos, hasta los ateos porque se salve- por atender, a riesgo de vida, a un misionero que perdía la suya.
Y mientras, tratan de ocultar las responsabilidades ocasionadas por ejercer una política de ajustes compulsivamente, entretanto, se privatiza; como si fuera la respuesta  a un "Credo", un dictado, o un mandato superior.
Aunque uno querría  rehusar el hacer política -porque se trata de una vida, además de la del pobre can- resulta verdaderamente difícil obviar a "Consejero", tan siniestro y tan desafortunado (Pues si tiene la vida resuelta, vale, que nos deje en paz). No, no es la yenka -izquierda, derecha, izq...- ¡No!: tiene que tratarse del sentido común. (Por lo visto, aquí, no tan común). Así, que ya no queda más remedio, que poner encima de la mesa, que los recortes tenían finalmente "alguna" relación con intereses, digamos, realmente minoritarios. Es decir, Corporaciones empresariales y financieras -los famosos Fondos, por ejemplo-, con tantiiiisimo dinero caliente, o quizá, o también, con un prejuicio ideológico, como si fuera una creencia, casi una religión. Un tanto profana, eso sí. 
No deja de ser un modelo, una forma de hacer las cosas...al que le importa un bledo la marea verde... o los peces -no los perros, o quizá sí- de colores. Para un neo-liberal (extremo), la sanidad , es imaginar como el 15%, o más, de una tarta, que es...el presupuesto de U.S.A., digamos, entre 3 y 4 billones (3 o 4000000000000)* de dolares -unos 500 billones de las antiguas pesetas-, (pa`que vamos a ponerlo en números). El negocio del siglo que, en América, se papan cada año las compañías de seguros y corporaciones relacionadas.
Pensamos, que ese modelo -tan envidiable- explica la furia contra la marea verde, o contra el Dr. Montes y su hospitalillo, o la furia -en definitiva- con que fue tratada, la entonces modélica, Sanidad pública española. No se trataba sólo de recortar -aunque quizá, también- por motivo de la crisis. Se trataba sobre todo de una creencia, como si fuese religiosa, pero...que coincidía -mira por donde- con el interés de sus bolsillos.
Claro, comprarían a Tamayo, a Sáez, y al mismísimo lucero del alba. Madrid era el bastión.

Aunque, alguien creyó que se salvaría el pobre Excálibur, quizá tenía que ser sacrificado: Pero fue alcanzado por un reflejo -un mal poder-, demasiado conocido y dañino, en la historia de este país.

Donde los poderosos, siguen haciendo bastantes cosas, bastante mal y desde hace bastante tiempo. (el adverbio de cantidad...a gusto del lector).
Por eso, ya no somos un país -por ejemplo- como Francia o Inglaterra, a las que retábamos hace...tanto tiempo. Incluso, en ocasiones, con éxito.

¡Pobre Excálibur!





*En España, la factura -a privatizar- sería la parte posible, sobre un presupuesto de 150-200.000 Millones de €/ al año. Sólo, como treinta y tantos billones de las antiguas pesetas.

08 octubre, 2014



NO VALE TODO...EN CATALUÑA. A Joaquím Brugué.

Hasta hoy, no sabíamos quién era -quién es- Joaquím Brugué. Pues es un "catalanista", catedrático de Ciencia Política de la Universidad Autónoma de Barcelona, y por más señas, miembro "designado" de la Comisión de Control del 9-N, Ente, que no se sabe muy bien con qué garantías, trata de desempeñarse como Junta electoral de la votación que trata de llevarse a cabo en Cataluña. Uffff, ya está dicho.
 El muchacho, perdón, el Catedrático, comenzaba a considerar que la mentada votación "no ofrece las condiciones democráticas". Y entonces, fue un sin dios, en Twitter El muchacho, digo, el Catedrático: "...ahora sé lo qué es un linchamiento", "...acepto las críticas, pero deploro que  algunos periodistas hagan afirmaciones sin contrastar", "...quería contribuir  a la consulta pero no a cualquier precio", y en resumen, "...una consulta que, a mi parecer, no ofrece garantías democráticas".
"Ta to´l pescao vendío". ¿Se le entiende, no?
Hemos dejado, a parte, una frase más, pero que es la clave: "una sociedad cruza una frontera cuando considera que el fin justifica los medios". Claro, justo ayer, "el pobrecito escribidor", contaba el cuento de los gatos, blancos o negros, pero que cazasen: Era el espíritu práctico, finalista, resultadista -dicen algunos futboleros, incluso-. Todos sabemos lo que es, de qué se trata. Pero también sabemos que depende... ¿de qué? De la cuenta de perdidas y ganancias. Boyer y González, decíamos ayer, no hicieron excesivos ascos a los medios que tuvieron que usar, no había otra. La disyuntiva era modernizar un País, empecinadamente atrasado -aun a costa de perjudicar a unos pocos, que ya se habían forrado y disfrutado de todas las ventajas, hasta la demasía (aunque ese grado sea opinable).
Pero en ese sin dios, en el que se ve atrapado nuestro -ahora sí- ejemplar Catedrático, las cosas no pintan de igual manera. Hay muy poca gente con sentido común, que abrigue alguna duda respecto a que ambas partes (España/Cataluña: Para despistados, a estas alturas) saldrían perjudicadas en el "proceso". No se sabe, si en la misma medida, pero perjudicadas. Y bastante. Así que no vale todo, los medios, aquí, importan y bastante. El fantasma de la rauxa, parece campar a sus anchas por casi toda Cataluña, pero nos hace falta el seny, más que nunca, igual que en 1648, en 1808 o en 1936. Ni más, ni menos, a unos y a otros.
Y como todo cuento moral -aun sin aspirar a la eterna paz Kantiana, entre catalanes y castellano hablantes, que no castellanos a secas-, dejemos a los ratones cazar, pero no les engañemos, no vale todo. Depende de cómo.

07 octubre, 2014



MIGUEL BOYER

Mira por donde...hoy apetece hablar de Miguel Boyer Salvador. Era marxista, cuando entonces. Se llevaba mal que bien con los sevillanos: evidentemente mal con Guerra, que hacía de poli malo. El otro, aprendió en China a cazar ratones ¿O ya sabía? No importaba, si negros o blancos. Pero Miguel, entonces, empezó,en compañía del bueno -González- a desentrañar aquello de la ética de las convicciones o de las responsabilidades (1), o sea, lo de los ratones, que blancos o negros, que más da, lo que cuenta, lo que vale, es que cacen ratones: como la Sanidad  y la Escuela, hasta secundaria, universales -es decir "pa´too er mundo", y lo mismo con las pensiones, además de normalizar las becas o infraestructuras para el siglo XX. Y muy a pesar del bueno de Gómez Llorente, en el XXVIII Congreso del PSOE, se quitaron la chaqueta roja, que les estorbaba, para poner manos a la obra. Sin duda, renunciaron conscientemente, a las convicciones -al buenismo... a ser buenos- podríamos decir, pero fueron muy responsables de dar la vuelta a aquella España "roñosa", como a un calcetín, hasta dejarla del todo irreconocible, que dijo el "Guerra".
Ahora, Guerra, sigue de guardián de las esencias. No se, si le harán mucho caso. Felipe, entró en la galaxia de LU-GAR-CE y su chica, y aunque Luis ya se fue, el nivel de "La Finca", es el más alto de Madrid; está en otro mundo, y seguro que vale tanto o más que ellos. Por qué los iba a dejar solos.
Boyer, casó con la "beautiful people", incluso laboró con las Koplowitz, y coqueteó, o llegó a mayores, con la FAES. Eso sí, cabreado por la "masacre" de Irak, volvió al redil. Más o menos.
Y por qué no lo iban a hacer o dejar de hacerlo. Hicieron, lo que hicieron, en su trayectoria, en su acción política; y si alguno de ellos, gana dinero, no va con su mujer, o tiene un hijo en el paro o tonto, nos agradará más o menos, pero es su problema.
Son responsables, públicamente, de las consecuencias de sus actos, de sus decisiones políticas. Nada más.
Ellos hicieron ese viaje. Yo creo que, bastante mejor que el otro, en el que "algunos" nos quieren embarcar ahora.  Sí, a repetir la revolución de los Soviets, tal cual. O lo que es peor, "las caribeñas".
Con la tremenda responsabilidad de calentar la cabeza a gente que tiene más que derecho a la indignación, pero no a la manipulación y al oportunismo político de algunos. Pero de eso, ya hablaremos otro día.
Y para que no queden dudas: entonces, yo estaba bastante más "allá" de aquellos chicos, como los llamaba el profesor Tierno.



(1) Felipe González, descubrió, al parecer, en Bruselas o en Lovaina, las tesis de Max Weber sobre la ética:
-1 De las responsabilidades: Se asumen las consecuencias de las acciones -lo que en Alemania se llamaría del éxito, o aquí de los logros- finalistas o utilitaristas. En claro:"El fin justifica los medios".
-2  De las convicciones o creencias: la de la bondad subjetiva -de tus acciones-, que tiene que poder valer para todas las personas; poder ser elevada a universal. Y procede del... imperativo categórico de Kant.
¡Lo que sabía el González!

06 octubre, 2014



LLUIS LLACH Y EL BOSQUE DE BIRNAM. (Cataluña hoy)

Ese Lluís, en un momento del tiempo, tuvo un valor, una carga simbólica, para aquella gente -sobre todo jóvenes- que enfrentamos a la "Estaca" en España, a lo que considerábamos Tirania, poder ilegítimo en su práctica, y falto de representatividad, como dicen los modernos. Ahora, dice Lluis: "Le resultaría raro España", Así, en potencial.
Pues él, Lluís, forma parte esencial de esa España surgida desde que -"cayó", más que la "caímos"- la Estaca, aquella. 
Todos, Lluís, aún seguimos queriendo librarnos de esa "Estaca", de tantas cosas. Como de no entender que, aquel Lluís Llach, pueda afirmar el simplismo contradictorio: "... que después de Pujol, ahora prefiero la independencia, aún más, para hacer limpieza". Lo cual, sí es un simplismo, en alguien capaz de la fineza expresiva del autor. Y es contradictorio, querer limpiar, pidiendo más, de "lo" que manchaba y acabamos de echar. Será, Lluís, oportunismo, confundiendo los deseos con la realidad. Vale, si va bien y nos conviene.
Pero, Lluís, todos los nacionalistas -esencialmente-, si va mal, cargarán la culpa a los otros, para seguir a lo mismo, incluso más: "Nos vamos", que ya hemos roto bastantes platos en casa de estos señores. Qué tendremos notros que ver. Total, la deuda catalana de los 200.000 millones de €, quien la tiene avalada -para entendernos- es el Estado español. Ellos sabrán. Nosotros, lo que vamos: es a ser ricos.
Así, que nosotros a lo nuestro: ese modelo "democrático", que -desde TV3 -   "rechaza" particularmente el "adoctrimiento"; o propone el fomento de la democracia deliberativa", preguntando -"casa por casa"-: "¿Habló de las razones para la independencia, con respeto, con la familia, con los vecinos y los amigos? o "La última semana ¿ha convencido con argumentos a un indeciso de votar Sí y Sí?". No importa lo que parezca, ni siquiera que constituya una práctica que no respeta la libertad individual, o el pluralismo, porque ese modelo es esencialmente totalitario. Lo es, porque atenta, en suma, contra la citada condición "deliberativa", de la democracia, fomentando el "adoctrinamiento".
¿Es qué no lo ven? Sí. Pero "Vale todo".
Un Señor, Yuste de Paz, ve venir los árboles -¿o eran voluntarios encuestadores?- del bosque de Birnam, pero sus temores, les importan un bledo, al bisojo Banquo y a su Macbeth*, sólo les importa el modelo escoces: sustituir al rey Duncan. Claro.


*En la tragedia de W. Shakespeare, queda clarísimo a que juegan cada uno de los tres  personajes: Macbeth, creyó que tenía  el poder, pero Banquo -bisojo, o no-, era el que estaba en ventaja para obtenerlo. Y al rey Duncan -de Escocia, qué casualidad- era al que había que suprimir. Familiar ¿Verdad?

04 octubre, 2014



DESDE VIDÍO.

Al cabo de unas cuantas horas del llano de Castilla, asomarse al cantil de Vidío, es algo difícil de narrar. Al que viene de fuera, la impresión, le haría quedarse. Lo que ocurre, es que la vida, a veces, anda tan lejos. Pero sigue "tirando", como una especie de lazo ancestral, para el que no hay explicación, hay que llegar de "pur´í", y vivir esa sensación de ir acercándose al faro, y mirar al Oeste un día como hoy: la costa entrevista entre galeradas de blumas -uno, sigue nombrando las cosas como aprendió de guaje-, la línea del monte, como decía Cela, se pierde entre penachos de nube y agua, hasta acabar por no verse. El cantil de la costa, aparece y desaparece al amor del  viento, con la mar y el cielo entreverados, hasta no saber quién es quien.
Entonces, vuelves la vista al Este, hasta detrás de la mar de Cudillero, y si esperas solo un poco -hasta que empiece a anochecer- aparecerán los destellos desde la Punta Roballera, San Esteban y Peñas...más allá,  quién sabe...  quizá la tarde seguirá destilando melancolía. Luego, en la lejanía, por Salamir y Lamuño, se van encendiendo luces hasta la falda del monte, hasta las Brañas. En ese momento, sería imposible imaginar un mundo más allá: solo cabe la ensoñación... más atrás en el tiempo antes de la luz eléctrica, de los coches...de la barahúnda. 
Esa melancolía, le hace a uno recordar que se llama "Vivigo" -el antiguo (?) nombre del cabo, - y que sus ancestros, "Suárez", vinieron también de allí, a construir el muelle del Este, hace ya más de un siglo...y que además, viene  de la "Menenda", del ya olvidado "Campu Llopi", lindero con Belandres, cuyo primer señor, Jaime de "Inclán" el Mayor, en los albores del siglo XVI, casó con una "Menéndez", seguramente, familia del Adelantado, don Pedro, a su vez emparentado por babor y por estribor en Cudillero, también, con los "Marqués". Y que no falte de nada, además "Garay", que por la mar venían en barcos.
No es nada original, ni personal: pueblo de aluvión, así somos la mayoría de los pixuetos.
Pero Vidío, hoy, en medio del temporal del Oeste, provocaba esa ensoñación...sobre todo, si se está llegando de Babilonia-Madrid. Aunque la luz sea eléctrica, y no titile ningún candil en las Brañas. 
!Qué pena! Que ya sólo quede menos de la mitad de Cudillero. ¡O no! ¿Quién sabe?

03 octubre, 2014



OTRO DÍA CUALQUIERA...

...síii, porque mañana desandaré ese viaje en el que llevo ya más de cuarenta años. Y aunque me tienta ponerme a filosofar sobre el "de donde somos": ¿de Cudillero... de Madrid...de los dos sitios, o del país de la memoria vivida? Yo creo que, seguramente, de este último -sin dejar de ser profundamente astur- o, así  al menos, me ven los otros en Madrid. Un país -o rompeolas de las Españas- en el que cada uno es lo que le da la gana, sin tener que someterse a ningún programa de ingeniería social -aunque la llamen inmersión linguística- para hablar la fala de los señoritos del lugar.
Bueno, pues para no ponerse a aquello, mejor echamos un vistazo al patio. Corren vientos de fronda, como ya anunciaba el ABC hace casi dos años. El máximo representante del estado en una comunidad autónoma, se desafía a sí mismo y (se)enfrenta a la legalidad vigente que él representa ¡Olé! No habría que decir más, o Mas.
Es el eterno retorno de la Taifa, del sino, de ese algo cuasi genético que nos envía la orla sur del Mediterráneo, desde hace centurias; milenios podía decirse. Hay que decirlo muy claro, aunque no parezca políticamente correcto: la cultura (1) de ese Sur -tribus, cábilas, caravasares, civilización del desierto- toca techo al final del siglo XIII (2), lo que se traduce en dos conflictos. uno de puertas a dentro, con querellas intestinas permanentes, y otro con Occidente, por la pérdida de la paridad.  Pero sigue -desde la prehistoria- mandándonos oleadas, que mezcladas con las atlánticas, explican lo que somos.
La Taifa -los reinos de taifas-, que aprendimos en la escuela de la rula, ya antes del Bachiller, y que este país lleva cosido al forro del alma. Eso, esa rauxa, es lo que les duele ahora mismo, al norte de Ebro.
Fue -la vieja Iberia- tierra propicia para la primera guerra civil peninsular: Sila contra Julio Cesar, nada menos. Donde Sancho el grande de Navarra será asaeteado -entre cristianos- por un astur, en...Campomanes. De la que, el loco Aguirre se levanta contra el monarca más poderoso del nuevo orbe; entre matorrales amazónicos. Donde el conseller en cap, Casanova, EN NOMBRE DE ESPAÑA, combate contra los otros catalanes españoles,  que apoyan al rey sol (el más poderoso del momento). Y la pragmática sanción nos cuesta otras tres guerras o guerrillas, carlistas, por el trono de la Isabelona. De la degollina del siglo XX, todavía , mejor no hablar.
Todas las grandes naciones: Inglaterra, Estados Unidos, Rusia o China, tuvieron sus guerras civiles, pero, mejor o peor, mantuvieron su rango entre las naciones. Aquí, lo que suele pasar, es que medio país no aguanta al otro medio. Habitualmente.

Vale, con esta baba, prefiero dejar el resto en el tintero. Los pueblos que desconocen su...están condenados a...

Así, que mañana volveré a pasar Pajares, pero, por el lado bueno, Que no se  mosqueen los cazurros... es que es más verde, y mas cuestu...



(1) Robert Motagne. La Civilizción del desierto.
(2) Fernand Brodell. Las Civiizaciones actuales. Pg.: 82, Cita las tesís de Henri Pirenne y E. F.Gautier, al respecto.

02 octubre, 2014



LA CONDICIÓN HUMANA / 2

Decíamos ayer...como H. Arendt planteaba, que somos en esencia humanos, condicionados por las circunstancias de la  existencia. Pero esa existencia humana, para serlo, necesita como condición inexcusable la libertad individual: expresada en el tipo de vida individual pero también social. Y para que se cumpla esa libertad, se hace necesario el rechazo absoluto de las ideas totalitarias, excluir todas las formas de dictadura: nazismo, estalinismo...ya sabéis, etc.
Pero ese rechazo de los totalitarismos, a su vez, implica la exclusión, particularmente, del adoctrinamiento y sostener -quiere decirse de manera sostenida- la democracia deliberativa. 
De manera  que, en esa exclusión, están por desafuero propio: el caudillismo, exaltación del líder y otros mesianismos salvapatrias; las democracias con adjetivo: popular, orgánica, asamblearia (dirigida), etc; el control de los medios de comunicación. La tan humana sed de poder, en definitiva.

Finalmente por hoy, dos consideraciones de Filosofía" práctica: Deliberadamente, se dejó fuera de la crítica a las formas de democracia, a la representativa, que sólo tendrá solución en la práctica democrática continuada -aunque sea demasiado redundante-, y en la educación en "libertad", que no es lo mismo que "liberal". Hay una vara de medir muy precisa: Escandinavia, está mucho más cerca de ello que el Caribe.
Y la segunda, es la enorme duda que PODEMOS plantea(r): Son cien años, cien, de fracasos de un planteamiento determinado de cambio del modelo de sociedad- por decirlo así- y ha quedado más que patente, que los fracasos sangrantes, recurrentes, tienen una relación directísima con la incapacidad patológica para respetar la LIBERTAD INDIVIDUAL y la DEMOCRACIA DELIBERATIVA, y la renuncia al ADOCTRINAMIENTO.

Hasta mañana.



UN ASTUR SE VA A MADRID...

...desandando el viaje de Ortega y Gasset: 

Medio siglo más tarde, el puerto de Pajares, todavía, era una impredecible vía de comunicación con la meseta. En invierno, era frecuente, que a la altura de Mieres o de Lena, por encima del monte, se cerrara un cardumen de nubes,  gris, oscuro, casi  negro. La sensación de frío en el exterior, producía un escalofrío, con el estallido de las primeras pedrizas de granizo en los cristales.
Era muy probable que, más arriba, los payariegos acabaran ayudándote a calzar las cadenas del coche. Llega un momento, en que el viajero ya no siente ni los dedos, entonces los lugareños aferran con manos como tenazas la cadena y la cierran de un arreón. 
La ventisca, la nieve y el hielo pueden durar hasta Madrid. En verano, contrariamente, puede suceder que saliendo de  una cortina de niebla o lluvia, se entre en la solanera. Al paisano, que se  aventuró a salir de sus valles, aquello puede llegar a parecerle plomo fundido. Ya en Castilla, casi no hay bajada. Alguna solitaria mata de torvisco, la flor amarilla de la retama negra que despunta entre las calizas, y sin solución de continuidad, la gran llanada: seca, inhóspita, inacabable…incansable. 
El alma del astur se encoge, tiene la sensación de que aquello nunca va a terminar. Llega  a pensar que el ocre -la tierra seca, el pajizo- lo invade todo, que el verde ha desaparecido y que nunca volverá. No acaba de entender muy bien que ocurre con la horizontalidad, pero de pronto, una línea quebrada, endrina, tras la lejanía del horizonte -¡el Guadarrama!- se lo hace entender: no había montes. 
Madrid acababa de dejar de ser un “poblachón” manchego. Ya tenía millones de habitantes y estaba tomando impulso para dar la gran voltereta. Pero eso, ya lo “contó” mucho mejor Tito Fernández, el de San Esteban, la noche de los jueves.
Entonces, la política estaba entrando en ebullición, venían tiempos nuevos. La escuela de Sociología, en el viejo caserón de la calle San Bernardo, fue un observatorio privilegiado para ver y vivir todo aquello. Precisamente, allí, donde -mediados los cincuenta- López Pacheco, buscando "nombre a su corazón", se había enrolado el los campos del Servicio Universitario del Trabajo, hasta llegar a Cudillero  con "los pénjamos" (Por el corrido, canción del verano, aquel año que hicimos la primera comunión). Pero, después de la ebullición, llegó el desencanto, y el Café Gijón, lleno de vacas sagradas, parecía una especie de tertulia-refugio, donde Alfonso fiaba montecristos a famosos y anónimos. Después del Cine Mary, el Teatro Real era un deslumbramiento… de músicas. Pero, seguramente, la impresión más fuerte fue el Museo del Prado: contemplar repetidamente, y solo, la sala de las Meninas, es algo irrepetible, pues a través de un aire de siglos, casi podías...tocarlas. Eso, únicamente podía suceder hace más de cuatro décadas. Y era Madrid.

Entonces ocurrió: en el centro, yo solía cenar en un asturiano: “El Luarqués”.  Era temprano y solamente había una pareja en la mesa vecina. Una señora de mediana edad acompañaba a alguien con porte de señorón mayor, que decían en otro tiempo. Éste, de vez en cuando, echaba ojeadas al libro que -vieja costumbre- yo leía durante la cena. Curiosidad que le llevó a interesarse por mi lectura:
 - Parece muy entretenido.
 - Sin duda, sin duda-  respondí.
 - ¿De qué autor es?-inquirió.
 - De Ortega. Es “De Madrid a Asturias” de “El Espectador” -contesté.
 - ¡Ah!...que interesante. 
Después, tras algunos comentarios sobre las impresiones que yo tenía de esa lectura, respondí a su pregunta -que era de Cudillero. 
Mi vecino, entonces, manifestó que acababan de realizar un viaje a Asturias, con estancia en Cudillero, donde un señor, que casualmente habían conocido en un bar del Puerto, les había servido de magnífico “cicerone”, haciendo mucho más agradable su estancia.
Algunos datos, hicieron muy reconocible para mí, al “cicerone”.
 - Pues, sin duda, esa persona es mi padre- le contesté.
 - Pues ese, el autor del libro, es el mío. Soy Miguel Ortega Spottorno.

Los derroteros que siguió la conversación ya son otra historia.


01 octubre, 2014



DON JOSÉ ORTEGA Y GASSET. Se va a Cudillero /2

Ortega -de estirpe acomodada a los cigarrales de Toledo-  acusa el contraste de la Mancha, espacio único, sin fin, con la multiplicidad de los valles de Asturias, homogéneos pero independientes, uno tras otro. Trata de huir de la momentaneidad -la sensación dominante en el viaje- y de algún modo fijar las cosas, las sensaciones, que pasan a escape. La visión fugaz de una zorra, bermejo el lomo y orejas de punta, es un epítome de esa impresión.
Bajado de las alzadas, le llama la atención que el hombre de Asturias no se refugia del campo en el burgo; aquí el campo es el aposento, el lugar doméstico. La tierra es el verdadero hogar. La rauda travesía por las comarcas mineras no parece influir en esa mirada. Oviedo y Gijón, le parecen ciudades viejas y próceres que prolongan una brillante tradición culta y refinada. Todavía era inimaginable que actuasen como imanes de las gentes que irían despoblando el paisaje astur. Ortega encontraba más o menos oculto, en todos los asturianos, un fondo rural que perdura y que bajo los modales de la ciudad continuaba latiendo un corazón aldeano. En realidad, soñaba que esa suerte de ruralismo, esa manera de relacionarse con el país, fuera nada menos que el camino a la prosperidad de España, para no entregarla a un urbanismo desnaturalizante. Quizá era un eco del regeneracionismo del 98, más que una mirada certera. Después de todo, pensaba que España no dejaba de ser una construcción mental, que la verdadera unidad geográfica es la región, lo que los emigrantes llevan –llevamos- en la retina.
En esa idea, almorzando en un colmado de Pravia, ve a un mozancón, sin duda un indiano, del que comenta perspicaz su vecino -este vuelve tan vaquero como se fue-. Y tiene la percepción de que esa es la esencia  del pueblo, que ha de llegar a la ciudad, y de esta a la capital, que no a la inversa. Piensa que es el modo de no perder la energía vital de un país.
Siguió viaje a Cudillero en compañía del pintor asturiano Evaristo Valle, sin duda interesado por su expresionismo que, de alguna manera, captaba aquella idea de la realidad social que preocupaba a Ortega, quien le instó a pintar “Cudillero” y la “escena marinera”. Esta última la colgó en su despacho, donde ganaría una generosa pátina, del humo de los habanos que acostumbraba a fumar en compañía de Baroja, Unamuno y media “generación” más…

Para Ortega, en toda la costa, fue el pueblo que tenía el alto estilo de las razas pescadoras. Un terrible nido hincado en la peña, apto solo para que de él se lancen al mar sus hombres, como recios cormoranes el cuello tendido, el ala silbando.



LA CONDICIÓN HUMANA. Hannah Arendt.

...Un día cuaquiera, apareció en pantalla este Blog. Y lo hacía contra aquellos gigantes: realidad desquiciada, falsos Monederos, sobrecomunicación y toda clase de ruido mediático político, pero en una sociedad de individuos bastante mal comunicados. Y lo hizo, con una intención manifiesta: todavía quedaban cuatro cosas sobre las que decir. Principalmente sobre la Libertad y sobre la Condición humana. Así que será un tema recurrente. Como las señales de un Faro.
Desde los griegos, entender la condición humana y la búsqueda de la libertad individual, son una constante en la actividad mental y cotidiana, de la humanidad. Son lo que se esconde tras las tres preguntas prometeicas, existenciales: quiénes (qué) somos, de dónde (cómo) venimos y a dónde vamos.
Desde aquellos primeros filósofos ya han pasado más de dos milenios y la humanidad no ceja en el intento. Se ha dicho, incluso, que en ese lapso fue capaz de un gran desarrollo -científico y técnico-, pero que en lo moral, en la eficiencia de la norma adecuada, quizá haya, incluso, retrocedido: hasta el extremo de desarrollar un poder de autodestrucción casi instantánea; después de todo, en tiempo geológico, en la duración del planeta Tierra, el efecto invernadero, también son dos días; pero incapaz de desarrollar el autocontrol -la norma- para evitarlo. Dramático ¿No?
Pues esa disociación -esa manera doble de actuar- de la condición humana, es sobre la que nos interesa reflexionar. Lo haremos "discutiendo, dialogando", que no "siguiendo" el pensamiento de H. Arendt y otros.
H. Arendt entendía que los humanos estamos CONDICIONADOS, es decir, dependientes; ya que las "cosas" con las que entramos en relación, condicionan nuestra EXISTENCIA. Mientras que nuestra naturaleza humana, LO QUE SOMOS, es esencialmente invariante. No cambia. Es algo que somos para toda la vida.
Y esa "existencia" la repartimos entre actuar y pensar. La actividad es una condición -es necesaria- para existir: para conseguir mantenernos vivos. Lo que permitirá que pensemos cómo meternos en el problema que representa vivir: la perpetuación de la especie, el poder, la acumulación, en fin, cómo mejorar las condiciones de la..."existencia". Y colorín , colorado, este cuento, por hoy, se ha acabado.

Filosofar, puede ser un coñazo, y sólo en dosis pequeñas -como la homeopatía- lo hace útil o interesante para el común. Para nosotros.
Y filosofamos, porque entendemos que tanto, en un pueblo cualquiera, como podría ser Cudillero, o en un país, como España, es menester oponerse de la manera más radical al adoctrinamiento. Es decir,  para que los CIUDADANOS, no los SEGUIDORES, piensen, poco o mucho, pero por ellos mismos. No PODEMOS verlo de otra manera, porque no  puede ser.